陳宜中帥閩政績

　　陳宜中，字與權(quán)，永嘉（今溫州市區(qū)）人。南宋景定三年（1263），登進(jìn)士第二人（榜眼）；德祐元年（1275），知樞密院事，拜左丞相；次年，“遁歸”溫州之清澳，即扶政二王南下閩粵，堅(jiān)持三年多的抗元斗爭，為民族的復(fù)興留下頑強(qiáng)不息的種子。

　　宋度宗咸淳七年（1271）四月，陳宜中任福州知府兼福建路安撫使。在閩一年五個(gè)月，他整頓生產(chǎn)，主張抗戰(zhàn)，重視教育，興修水利，政績顯著。《宋史》記載“在官得民心”，牟巘《賀刑部陳尚書啟》所云“十乘惠臨，七閩蘇醒”。

　　宋周密《陳宜中父》記載陳宜中在福州為民除害之事：“陳在南日，葛以往江心寺設(shè)水陸供，盡室以往，獨(dú)長女居守。葛巨富，是夕寇夜至，遂席卷以去，長女亦被獲以往。至是尋盟，乃以幼女歸之。陳后以文昌出守七閩，遇巧節(jié)，諸吏各有所獻(xiàn)。陳妻忽識(shí)一柈，似其家物，審是果也。因語陳，陳乃召吏叩所從來？云海巡所遺也。亟發(fā)兵圍其寨，盡俘諸校，置于理，悉得其情，正葛寇也。事已吻合，以次伏誅，無漏網(wǎng)者。”

　　周文所載，溫州東門外沙葛守義，資累巨萬。陳宜中十許歲曾來葛家貸錢，葛許配以長女。宋理宗寶祐間，陳宜中讀書于太學(xué)，有海寇席卷外沙葛家，并劫持長女而去。無奈，葛守義改以幼女適陳宜中。咸淳七年（1271），陳宜中攜家室出知福州，在七月七日乞巧節(jié)，其妻葛氏幼女識(shí)得下屬禮物中有一盤為娘家物，為海巡所獻(xiàn)。陳宜中于是發(fā)兵包圍海巡寨，確定即為十?dāng)?shù)年前來溫州東門外沙搶劫的海寇，即將這些不法的海巡盡數(shù)誅伏。　

　　▲始建于宋代的汀州禁軍署地

　　宋代福建路轄福州、建州、南劍州、泉州、漳州、汀州及興化軍、邵武軍等八個(gè)州級(jí)行政區(qū)。福州轄濱海縣九：長溪（今霞浦）、寧德、羅源、連江、閩縣、侯官、懷安、長樂、福清；內(nèi)陸縣三：古田、閩清、永福（永泰）。濱海縣一般皆設(shè)有海道署，負(fù)責(zé)海防。如長溪縣設(shè)有烽火巡檢、羅源縣設(shè)有南灣巡檢、連江縣設(shè)有西洋巡檢、福清縣設(shè)有南匿巡檢、福清縣設(shè)有松林巡檢、寧德縣設(shè)有兩縣巡檢、懷安縣設(shè)有五縣巡檢、侯官縣設(shè)有甘蔗洲巡檢。另有萩蘆寨水軍、延祥寨水軍，為早期海軍，專責(zé)洋面巡邏。

　　以上海巡與溫州東門外沙距離最近的為長溪縣烽火寨（在松山），約400余海里。周文未載是福州何地海巡劫溫，但海巡所屬官兵竟不遠(yuǎn)數(shù)百海里至溫州搶劫，可知在當(dāng)?shù)匾嗍菫榉亲鞔酰�劣跡斑斑。雖說陳宜中誅除不法海巡帶有自己的私心，但確實(shí)為福州人民消除隱患，贏得民心。

　　福建有長溪縣，宋時(shí)隸屬福建路福州府。元至元二十三年(1286)，長溪縣改升為福寧州，屬福州路。明洪武二年（1369）改州為縣，成化九年(1473)復(fù)升為州。清康熙二年（1663）升州為府，乾隆四年（1739）以原本州地設(shè)霞浦縣。民國廢府，霞浦縣屬閩海道，今屬寧德市。

　　▲霞浦

　　長溪縣學(xué)始建于宋仁宗慶歷初，慶歷三年（1043），縣令杜樞將原在保明寺左的縣學(xué)遷徙至菱湖。其時(shí)縣學(xué)尚為初設(shè)，未置學(xué)田，故“士雖居不能食”。哲宗元祐二年（1087），知縣馬康侯復(fù)將縣學(xué)遷至東郊建善寺側(cè)。至寧宗慶元三年（1197），邵武黃龜朋出任縣令，興學(xué)校以育才，始請(qǐng)官田，但自獻(xiàn)的人其量沒有多少，黃公“自出新意，分厘收拾良苦”，才勉強(qiáng)維持庠生的開支。寧宗嘉定間，江潤祖出任長溪令，繼而大修縣學(xué)。嘉定九年（1216）十一月葉適為撰《長溪修學(xué)記》，敘其經(jīng)由，稱頌“獨(dú)二君有功于學(xué)，賴以久存”。據(jù)載，此時(shí)“學(xué)屋百楹”，可見縣學(xué)頗大。

　　又五十五年為咸淳七年（1271），陳宜中來閩，任間曾“撥雙溪田，以益混一”，使長溪縣學(xué)有田，士居有食。此條記載見于元天歷三年（1330）侍讀張復(fù)《長溪學(xué)田記》中，民國《霞浦縣志》卷十四《學(xué)校？學(xué)田》附錄。雙溪，在霞浦縣靈霍鄉(xiāng)萬安里三十四五都（今松港街道小沙村），其地左有四盤巖，右有道者巖，流水至百丈處分流兩旁，舊名“雙溪流”，又名“雙溪銀濤”，溪側(cè)有寺以溪名。所載“以益混一”，推知前令黃龜朋分厘收拾的學(xué)田至此已名存實(shí)無，陳宜中撥置雙溪田時(shí)，恢復(fù)黃令所置學(xué)田，并為之統(tǒng)一。可知陳宜中對(duì)長溪文風(fēng)的丕振，用力頗多。張復(fù)在《長溪學(xué)田記》中接著記載陳宜中所置的學(xué)田其后為“浮屠所奪，弗克復(fù)”，被雙溪寺所侵奪，“自是弦誦絕響”，更可證明陳宜中置學(xué)田對(duì)重振長溪教育的重要貢獻(xiàn)。

　　陳宜中帥閩期間為何獨(dú)施政于長溪縣？當(dāng)然其他政績尚多，只是未有發(fā)現(xiàn)。永嘉場自宋乾道二年（1166）大水災(zāi)后，地域?yàn)橐泼裰亟M。諸多先祖遷自福建長溪赤岸，如一都環(huán)川王氏、三都普門張氏等等。陳宜中雖居于溫州郡城相儒坊，然其先祖亦遷自此地。赤岸在霞浦縣勸儒鄉(xiāng)擢秀里二三都，今寧德市霞浦縣松港街道赤岸村，因其海岸山石呈赤紅色而得名。民國《霞浦縣志》卷六《城市》中附錄明林愛民《赤岸堡記》：“（松山）赤岸，距州東十里許，海航乘潮，徑達(dá)于橋。倭由浙至者，必經(jīng)焉。是吾州固七閩之門戶，而赤岸則一州之襟喉也。”又葉適《長溪修學(xué)記》：“長溪彌亙山海最巨，邑宦游滿天下，廉村薛氏舉進(jìn)士為閩越首，赤岸尤盛。”可見赤岸是福建的門戶，且歷來人物薈萃。永嘉場至明中期出現(xiàn)人文鼎盛現(xiàn)象，與長溪先人的文教傳統(tǒng)、文化基因不無關(guān)系。而先祖的淵源地，或許引起陳宜中的好感。

　　溫州鄉(xiāng)賢王十朋(1112—1171)，字龜齡，號(hào)梅溪，樂清四都左原人。紹興二十七年(1157)進(jìn)士第一。官秘書郎，歷數(shù)建議整頓朝政，起用抗金將領(lǐng)。官侍御史，力陳抗金恢復(fù)之計(jì)。歷知饒、夔、湖、泉諸州，救災(zāi)除弊，有治績，時(shí)人繪像而祠之。卒后二十一年追謚忠文。

　　王十朋在入仕前曾授徒于樂清梅溪，遠(yuǎn)近從游者，均為知名士。紹興二十六年（1156）春，又在郭路明慶寺(今樂清市石帆街道大界村)設(shè)書塾，聚徒講學(xué)凡半年。使樂清文風(fēng)振起，對(duì)其后的教育興盛奠下基礎(chǔ)。宋高斯得在《梅溪先生忠文王公祠記》中評(píng)其得“遇兩朝，諫行言聽，故髙風(fēng)勁節(jié)，磊落震蕩，當(dāng)時(shí)之士，無與為比，士大夫立身行道，若此可無憾矣”。為溫州著名的歷史人物。

　　王十朋卒后四五世，其“子孫日失其序，至無聚廬托處，行者心惻”。至度宗咸淳三年(1267)，同鄉(xiāng)劉黻（字聲伯，號(hào)蒙川）官監(jiān)察御史，任間曾上疏請(qǐng)建王梅溪祠，給劃田土，后以處業(yè)之防多事未及行。咸淳八年(1272)三月，劉黻自慶元知府召還拜刑部侍郎，八月試?yán)舨渴汤伞Ｍ�月，劉黻“悼先賢之世于今為庶，非型善之道”，開始在家鄉(xiāng)樂清郭路王十朋原講學(xué)處建王梅溪先生祠堂，將其在慶元知府任上所捐得的二萬緡錢，作為建祠的基金。至九年（1273）三月告竣，建成祠堂五楹，后建講堂，步櫚、門塾，無不畢具。請(qǐng)高斯得撰《記》。據(jù)載，兩淮制閫印應(yīng)雷(寶祐間守溫郡)、七閩連帥陳宜中、知瑞安（溫州）府趙崇鐖等相助而成。書院建成后，劉黻又請(qǐng)賈似道奏上，賜以沒入官田五百多畝，作為春秋祭祀費(fèi)用來源。

　　▲梅溪書院

　　劉黻始建王梅溪祠堂時(shí)，陳宜中尚在福建任中。待其建成，已升寶謨閣待制離閩。又劉黻與賈似道不合，故推測上書賈似道奏賜祀田，應(yīng)該以陳宜中的助力為多。陳宜中與劉黻交情篤深，兩公非常重視地方文風(fēng)丕振，宜崇先賢，以正學(xué)統(tǒng)。陳宜中先前于咸淳七年(1271)應(yīng)平江(蘇州)知府黃鏞請(qǐng)為撰《學(xué)道書院記》，學(xué)道書院，奉祀子游。陳宜中以孔子至子游所宰武城聞弦歌之聲而甚為嘉許，感嘆昔日“圣教流行，滿天下之間無非道，舉天下之人無非學(xué)”，而今之吳地“想弦歌之聲而不可得聞”，同時(shí)希冀學(xué)道書院的創(chuàng)建，其地文風(fēng)“或因之而興起”而使“是邦者人人有士君子之行”。極關(guān)乎地方文風(fēng)的重振。

　　▲《學(xué)道書院記》

　　其后梅溪祠堂遷建于樂清城東隅，內(nèi)設(shè)梅溪書院，令諸生肄業(yè)其中。清雍正六年，縣令唐傳鉎改建書院于西塔山麓。梅溪祠堂的建成，開啟樂清文脈的傳承。