重拾古老的湯和信俗

　　徐洪迪

　　3月10日是農(nóng)歷二月二，甌江口南岸的濱海小村寧村又舉辦了隆重的湯和信俗活動。湯和信俗已傳承了400多年，2008年被列入第二批國家級非遺名錄。但很少有人知道，上世紀八九十年代，湯和信俗曾因被視為迷信而被“封殺”了近10年，是一位民間能人讓它重放光彩。

　　他就是徐順煒，寧村老村長，龍灣區(qū)民俗協(xié)會主席，省非遺代表性傳承人，安徽蚌埠湯和文化研究會副會長。今年56歲的他，35年前曾在海濱中學從事刻印蠟紙的活兒，因有一手俊美的書法字，我認識了他，眼深邃，鼻粗大，發(fā)微卷，貌似古西域的人。

　　湯和廟，我早在少年時就已瞻仰。那是為紀念明抗倭元勛湯和，于嘉靖七年修建的，清康熙年間改稱“城隍廟”，俗稱湯和廟，逐漸形成“湯和廟會”。嘉靖四十年，為追悼倭難亡魂，在中元節(jié)舉行抬神像巡城儀式，也即后來的湯和節(jié)，也叫湯和信俗。

　　每次與順煒先生敘聊，他必定談到湯和信俗，且總是滿懷著情感——

　　他說，解放前后，寧村“抬佛”民俗活動皆輪流負責舉辦，以十字街為界，寧村分四花宮，即東南花、西南花、西北花、東北花。他家居住西南花。少時聽上輩說，那些年民俗活動，其曾祖父皆為頭家，他家家庭富裕，是漁業(yè)大戶，有田地100多畝。

　　徐順煒第一次參與湯和信俗活動，是在1994年的“七月十五”，他負責“現(xiàn)代文化”方陣，結合浙南地方文化特點，增加了打腰鼓、踏高蹺、抬閣等項目。雖然活動因17號超大臺風登陸而匆匆停歇了，但地方人覺得他肯干能干。次年，湯和信俗被禁止舉辦。

　　1996年上半年村委會換屆選舉，群眾紛紛選他當村長。

　　“村級經(jīng)濟要抓，民俗文化也要抓，古堡沒了，古老的湯和信俗絕不能再丟掉！”順煒心里醞釀著“抬佛”的大事。他先向全村做調(diào)查，向老年人請教，再寫了一個可行性報告。2003年，在開春的全鎮(zhèn)村長工作座談會上，他提出，今年要舉辦一次紀念湯和的活動。領導看了報告，順煒頓時心花怒放。

　　他采取了一系列大膽的舉措，一是“四花宮”改革。不再以“花”開展民間活動，而以村委會名義舉辦廟會，在全村布置可行性預案。二是“推陳出新”。城隍爺是青史留名的抗倭先驅(qū)湯和，湯和部屬的后裔——寧村人“求神賜福，拜佛禳災”，是世代流傳的精神訴求，如今，應該要賦予新的文化內(nèi)涵和時代意義，應強化民族文化魅力和愛國主義精神。三是“多元資金”籌集，各戶自愿捐款。

　　好舉措帶來高效率，短短幾天，民間捐資熱情高漲非凡，從幾百到幾萬元，累計進賬100多萬元。“威風鑼鼓”項目，邀請溫州大鼓隊教練來指導打銅鼓，七八十名村民參加了培訓，那陣勢好氣派。村里還派電工接通路燈，讓下班的村民回來夜練。那段時間村里各個角落，院子里、道坦上都在排練，踩高蹺、打腰鼓、練拼字龍……尤其是拼字龍，組織了紅、黃、藍、綠四支隊，更是吸引眼球。湯和信俗巡游活動順利舉行，請看一組數(shù)字：人數(shù)之眾——傾村出動，約3000人；項目之多——40個方陣，精彩紛呈；范圍之廣——行程25公里，經(jīng)過40來個村莊；影響之大——沿途人山人海，參觀者達20來萬人。巡游成為龍灣全區(qū)一場全民性文化盛會，一次傳承民族民俗文化的精神大餐。而活動結束，經(jīng)濟賬一算還盈余十幾萬元。

　　傳承需要創(chuàng)新。徐順煒總有不斷的奇思妙想，他生肖屬牛，干起事情來有那么一股牛勁兒。

　　有一天，他腦子里靈光一閃：姓氏文化也是一個值得利用的元素。于是組織人員翻閱寧村的戶口簿，統(tǒng)計姓氏達89個(如今92個)，并根據(jù)人口數(shù)排列起來，王姓558人，徐姓302人，據(jù)此確定姓氏方陣的順序。隨后，為寧村申報“中華姓氏第一村”也提上日程，《溫州商報》跟蹤報道了兩年，成了新聞的熱點。

　　順煒還聯(lián)合安徽省蚌埠市政協(xié)、文化局，湯和老家鳳陽的湯和文化研究會開展湯和傳說的研究搜集。全國湯氏有250萬人，他的微信群里有180多個姓湯的，湯氏后裔都認為他“功不可沒”。每年清明節(jié)，湯氏族人都邀請他去蚌埠曹山國家級文物湯公墓祭奠。

　　湯和信俗從默默無聞到名傳全國，并列入國家級非遺名錄；省級非遺拼字龍摘得全國“山花獎”金獎，還有區(qū)級非遺寧村伏茶的傳承，都離不開徐順煒先生的一番心思和舉措。

　　有一份執(zhí)著的信念，終會聽到花開的聲音。徐順煒正是如此。如今，他心中還有夢想：籌建中華姓氏博物館，重建寧村古城堡。